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燒香的時候，突然看見一隊螞蟻，從莊嚴的佛像爬過，它們整齊地從佛的足尖往上爬高，從佛的胸前走過，然后，走過佛的臉頰，翻越佛的寶髻，順著佛背，最后，躡足由金色的蓮花臺上下來。 　　看這些無聲的螞蟻爬過佛像，我簡直呆住了，仿佛聽見幾百個出力吆喝的聲音，循聲望去，原來，它們是搬著孩子散落在地上的餅屑要回家去。 　　我升起的第一個念頭，是想把它們吹落，因為佛像是何等的莊嚴，豈容這些小螞蟻踐踏? 　　但我的第二個念頭，使我停住了，這些螞蟻都是佛陀口中的眾生。佛告訴我們：“佛與眾生，無二無別。”我怎么能把這些與佛無二的眾生吹落呢? 　　第三個念頭，我想到了，這些螞蟻是多么偉大，在它們的眼中，佛像與屋前的草地，甚至是平等而沒有分別的，它們沒有恭敬，也沒有不恭敬，反而我對佛像的恭敬，成為一種執著。 　　其實，依佛所說，我對爬著的螞蟻或屋前的草地，都應該同樣恭敬，《法華經》不是說：“有情無情，同圓種智”嗎? 　　于是，我便很有興味地看著螞蟻爬過佛像，走回它們的家。 　　這時，我又發現它們爬過佛像，并沒有特別的理由，反而是走了艱苦的路。為什么螞蟻要走這條路呢? 　　我想不通，后來知道了，原來，平坦與艱苦的路，對螞蟻也沒有區別，只有兩度空間的螞蟻，平地與高山，對它都是平等。 　　坐下來的時候，我想起了自己也只是一只螞蟻。從前，我總認為一般人在這個世界是走了平坦的路，我們學習佛道的人，則是選擇了艱苦之道。今后，應該向螞蟻看齊，要做到平坦與艱苦都能平等才好。 　　看螞蟻時，不知道為什么就浮起“螞蟻三昧”四字。 　　三昧，一般都被說是“定”或“正受”，心定于一處不動曰定，正受所觀之法曰“正受”。但更好的說法是“等持”“等念”。平等保持心，故曰等持。諸佛菩薩入有情界平等護念，故曰等念。 　　多么尊貴的螞蟻，它們受到佛菩薩的平等護念，而且對佛像與草地有平等的心。 　　這使我悟到了：真正的三昧，不是遠離散動，而是“定亂等持”。 　　在平靜之境，善心一處住不動固然好; 　　在亂緣之中，能真心體寂，自性不動，不是更高妙嗎? 　　三昧，講的是自性的平等，與法界的平等。 　　佛經里說：“眾生蒙佛之加持力，突破六塵之游泥，出現自身之覺理，如賴春雷之響而蟄蟲出地，知與佛等無差別者，是平等之義也。” 　　知道山河大地無不是佛的法身，這是平等。 　　傳說，從前五祖弘忍去見四祖道信時還是個孩子，在大殿里解開褲襠就尿來，門人跑來驅趕：“去!去!去!哪里的野孩子，竟敢在佛殿小便?” 　　年幼的五祖說：“你告訴我，何處沒有佛，我就去那里尿尿!” 　　四祖聽了，驚為大根利器，收為徒弟，果然傳了衣缽。這是等持!不過，這是祖師行徑，我們凡夫可不要真到佛殿亂來! 　　看過螞蟻爬過佛像，令我開啟不少智慧。 　　當天夜里，搭計程車，司機說：“開計程車也有火候，空車與搭客時，能同等看待。空車時，不著急、不憂心;載客時，不心浮、不氣躁。能這樣子，才算是會開計程車了。”推薦：www.boligangguandao.org